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窗簾不只具有遮蔽、調整光線的作用，也是裝飾、美化空間的軟裝元素。甚至在傳統風水學說裡，還會對人們的運勢帶來影響呢!那麼，在為居家挑選安裝窗簾時到底該注意什麼，才能招來好運？
另外，竹子招蛇，蛇類喜歡竹叢中生活，很驚嚇到老人小孩。 風水角度來説，竹子屬陰，應種朝南偏西方位，西南屬火，可中和；竹子種後，應生長方向偏向門外（寓意出門步步高），儘量遮蓋房屋，避免陰氣過重；另一個花壇種桃花，可以和竹子互相配合 ...
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符令就像無形的藥方! 法師用故事帶你瞭解「符咒的力量」 林意欽 2023年12月29日 上午12:43 （記者林意欽／台北報導）「鬼畫符」這字眼通常用來形容對方所繪製或是書寫的內容醜陋或是難以理解，但是其實平常看到的「符」幾乎都是「人」畫出來的，而這些人有的是「使命」，但也可以是一份工作，就像「法師」一職便是。...
ウシ （ 牛 ）は、 哺乳綱 鯨偶蹄目 ウシ科 ウシ亜科 の 動物 である。 野生の オーロックス が、人類によって 家畜化 されて生まれた。 但し、アメリカ哺乳類学会では、ウシ、オーロックス、コブウシをそれぞれ独立した種として分類している。 「ウシ」は、狭義では特に（ 種 レベルで）家畜種のウシ（ 学名 ： Bos taurus ）を指す。 一方、やや広義では、 ウシ属 ( genus Bos) を指し、そこには バンテン などの野生牛が含まれる。 さらに広義では、ウシ亜科 ( subfamilia Bovinae) の総称である。 すなわち、 アフリカスイギュウ属 、 アジアスイギュウ属 、 ウシ属 、 バイソン属 などを指す。 これらは牛と認められる共通の体形と特徴を持つ。
[1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem） 所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。
后天八卦有何用途？ 周文王根据"洛书"演绎出了后天八卦，后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用，演绎流行之法则。 后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。 如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮回，吉凶悔吝之变数，一切演尽在冥冥之中自有其规律与因果。 所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元,永无穷尽。 后天八卦以离上坎下，震东兑西定位。 其序为帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物的花蒂出现在震的季节，整齐地生长在巽的季节，形貌显现在离的季节，最需要出力气是在坤的季节，果实脱落告诉人们这是兑的季节，冷得全身战抖是在乾的季节，显得疲劳是在坎的季节，万物成功是在艮的季节。
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